Vistas panorámicas desde el Zempoaltepetl. Tlahuitoltepec Mixe Oaxaca, México

Zempoaltepetl. Maravilloso lugar de poder, fortaleza espiritual de mi pueblo Mixe jamás conquistado. Símbolo de esta actitud ante el mundo y la vida.

Bajo el Cielo Mixe

Expresiones de la vida de mi tierra. Los Mixes de ayer y de hoy ocupan todos esos espacios y su historia ha ido escribiendose conforme avanzan las investigaciones y los descubrimientos.

Entre nubes y montañas el mundo Ayuujk vive

Allá en las montañas logramos vivir. Las nubes, los rayos y los truenos son nuestros mensajeros. Así vivimos permanentemente.

Cuna de Músicos

Vivir con la música en el alma. El gusto musical, y la apreciación por la música quedó en el alma y en nuestra vida.

Tlahuitoltepec Mixe Oaxaca

Tlahuitoltepec, uno de los lugares más significativos del estado en cuanto a música y cultura, centro palpitante del acontecer mas íntimo de los pueblos Mixes, y poseedor del legado y la tradición.

miércoles, 21 de noviembre de 2012

Un concierto a la altura del momento

Este ha sido un día maravilloso. A medio día mis padres llegaron a la ciudad de Oaxaca. En la noche asistiríamos a la presentación estelar de María Reyna. Y.... ¿Quién es María Reyna?. Hablar de su historia de vida, es hablar de una vida de lucha, de la búsqueda continua de sueños, de esperanzas, de éxitos y de grandes trayectorias. Ella, como muchos de nosotros tuvo que salir de las tierras que la vieron nacer, de aquellas montañas que la acompañaron en sus primeros años de vida. Llevarse en su corazón los recuerdos de sus padres, hermanos, amigos, los recuerdos de su pueblo.

Le pregunto a mis padres, ¿Quién es María Reyna? es la hija de doña Epifania, la que vive en Tsatsy wimpy. Aaah. Y... ¿Quién la acompaña ahora?, todos nosotros. Hemos venido para acompañarla, hemos venido para ver a nuestra hija, a la hija de nuestra tierra que la vió nacer.

A primera hora estamos en la entrada del teatro Juarez. Da inicio el concierto. Va interpretando con magistral profesionalismo, las canciones Bésame Mucho, Solamente una vez, Sabor a Mi, Te quiero dijiste, ¿Y tu que?, de los autores Consuelo Velazquez, Agustin Lara, Alvaro Carrillo, María Greeve, Joaquin Garzon.

Después de estas interpretaciones, vienen Caro Mio Ben, Nina, Jiipy Yaxpë, Xaamkëxpët, Tääk unk de Giordani, Pergolesi, Tadicional Oaxaca, Anónimo y Palemón Vargas respectivamente.

Pensé que el concierto había terminado, vino el tiempo para las palabras. El Maestro Jaime Luna dirigió unas palabras emotivas. Siguió el turno de Palemón Vargas. El ambiente ya mostraba lo emocionante del momento. Y... súbitamente el público pidió otra presentación. Y... , entonces, Palemón Vargas fue invitado a subir al estrado para interpretar junto con Reyna la canción de Tääk unk.

Las emociones afloraron, el momento se volvió mágico. El contraste y la transmisión generacional a flor de piel. Ella, con su artista favorito en el mismo auditorio, interpretando una canción juntos, una canción de agradecimiento, una canción que significa mucho para todos nosotros, una canción a nuestras Madres. El momento fue maravillosamente emotivo, un momento que guardaremos en nuestros corazones con recelo.

Y, es que como dice Reyna "esta canción significa mucho para mí, gracias a esta canción estoy aquí" y agregó "gracias abuelo por componer canciones, por que si tu no hubieras compuesto esta canción, yo no estaría hoy aquí". Que palabras y que momentos vivimos en este concierto. Las lágrimas corrieron, algunos más disimulamos. Un concierto a la altura del momento.

La dulzura de la voz de Reyna, la sencillez y el carisma que transmite, pero sobre todo el orgullo de portar en su ser , su ser Mixe, su ser Ayuujk, embajadora de nuestra Cultura. Reyna te agradezco que nos compartas tu talento. Y... Joaquín Garzón, gracias por encaminar este talento hacia miradas altas, hacia el mundo que todos compartimos.

martes, 20 de noviembre de 2012

¿Habías pensado que tus composiciones formarían parte de contextos de la ópera?


¿Habías pensado que tus composiciones formarían parte de contextos de la ópera?- Le pregunto con insistencia a Palemón Vargas- Él, originario de Tlahuitoltepec, Mixe  me responde con sus 60 años de vida y de experiencia "Nunca lo imaginé". Y, es que el día de mañana miércoles 21 de noviembre de 2012 a las 20:00 horas en el teatro Juarez de la Ciudad de Oaxaca interpretarán una de sus composiciones y una de sus traducciones.

Desde siempre le llamó la atención la creación e invención de canciones en lengua Ayuujk o Mixe, a través de ellas muestra el modo de vivir de los habitantes de su pueblo, de su cultura. Estas formas de concebir la vida, el tiempo y el espacio se reflejan en la mayoría de sus composiciones, basadas en las vivencias de su gente. Y es que, han acompañado a los que se encuentran lejos de estas tierras, en otros espacios y en lugares lejanos, una sola canción de Palemón Vargas saca a flote emociones guardadas, de añoranzas de tiempos pasados, esperanzas de vida, historias transmitidas por generaciones para no olvidar lo que somos.

Cuando compusiste la canción que han adaptado a la ópera. ¿En qué pensabas?- Palemón me responde- Desde luego pensaba en mi mamá, recordé la nostagia que sentí la primera vez que salí de la comunidad, allá por los años sesentas, en 1965, ya después compuse el canto, que lo presenté en un diez de mayo en la escuela Xaam... Ahora me acuerdo que compuse otro canto con el mismo tema de Mamá pero en castellano ahora ya no me acuerdo, siempre al componer ha sido en Ayuujk para que lo entienda la gente de la comunidad y de la región, siempre busco que el canto sea melodioso -

Esta canción Tääkunk (Madrecita), refleja en gran parte la nostalgia que nos invade el encontrarnos en tierras lejanas, que por motivo alguno realizamos y nos hace recordar a nuestras madres que se quedan esperando nuestro regreso. Esta canción a través de su melodía y de su adaptación a la ópera hace que broten del corazón emociones de gratitud aún sin entender una sola letra. Más aún para los hablantes del Mixe, encontrarse con palabras tan profundas en interpretadas con magistral profesionalismo en el género de la ópera genera un estado emocional muy fuerte.

Ésta canción ¿Es para la gente Mixe? Si, para las madres Mixes, porque en aquél entonces ya había muchos cantos a las madres de las ciudades y hacía falta más para la comunidad cantado en su propia lengua. Componer los cantos en Mixe es una forma de conservar la lengua y buscarle otros espacios de uso por que en mi niñez nunca conocí un canto en Mixe. 


¿Qué piensas de esta adaptación que se ha realizado? Me da gusto que María Reyna esté haciendo este tipo de labores. La recuerdo en sus primeros años de vida y su historia de vida es impresionante. Ella tiene mucho que compartir.

Reflexiono sobre los éxitos de la nuevas generaciones de Tlahuitoltepec, y veo que cada uno de ellos tiene historias que nos hermanan, en diversos espacios dan muestra de sus talentos, son producto de su dedicación y esfuerzo constante, pero sobre todo el gusto de realizar grande hazañas dentro de su especialidad. En su conjunto dan muestra de su brillantez y su sentido de gratitud para con sus antecesores.

Esta entrevista, es un esbozo de la vida de Reyna, de Pale, de Tlahui. Gracias a todos por leerla y esperamos estar en primera fila el día de mañana y disfrutar de la presentación plurilingüe.


Nota: Otra de las canciones que se interpretará es el de la llorona, canción popular mexicana en su versión en Ayuujk, traducido por Palemón Vargas e interpretada por María Reyna.

miércoles, 24 de octubre de 2012

Vamos a Nejapa, Tlahuitoltepec. El lugar del mezcal


Localizado en la zona baja de Tlahuitoltepec, de un clima cálido, lugar del famosísimo mezcal. Deleita tus ojos con la elaboración del mezcal artesanal, mientra saboreas una copita. Pero cuidado, recién elaborado, el mezcal puede ser engañoso, pues sabe a un rico té. 

Date un chapuzón en la zona de los tres ríos o tëkëëk në'äm donde se unen los ríos de pueblos y localidades circunvecinas.  En esta zona abunda la sábila, planta medicinal de la herbolaria Mexicana. 

Disfruta de una rica comida en el campo, al lado de una fogata, desde el centro de la localidad podrás comprar tortillas y chintestle (pasta de chiles secos asados al comal, ajo y sal) con un sabor único.

Puedes alojarte en la casa de alguno de los habitantes, así podrás conversar con ellos, acompañado de una cálida fogata, o disfrutar de la noche bajo un cielo estrellado acompañado del canto de los grillos.

miércoles, 17 de octubre de 2012

Vamos a Jojk äm (Lugar de las nubes)


Por Alicia Gutiérrez
Tejas
Tejas, Tlahuitoltepec, Mixe, Oaxaca
Localizado a las faldas del Cempoealtepetl, con un clima frío, donde se dan las frutas como durazno, pera, ciruela, manzana, capulines y tejocotes y... el ¡Pulque!, que es toda una tradición mexicana que data desde la época prehispánica, poco a poco con el transcurso del tiempo se fue convirtiendo en una pieza distintiva de la cultura, esta bebida es la fermentación del aguamiel que se extrae del maguey.
En el proceso de fermentación se le agregan tallos de un árbol especial, lo que le da un rico y característico sabor. 

Asi es que si piensas visitar el lugar de las nubes, un rico pulque en tiempos de calor es lo más recomendable. Además, la mayoría de los pobladores de esta localidad se dedican a la producción del pulque. 
Festival del pulque
Festival del pulque en Tejas

¿Qué visitar?

Camino al Cempoaltepetl
Camino al Cempoaltepetl
Da un paseo por el bosque para admirar la belleza de la naturaleza, escuchar el canto de las aves, respirar el aire puro, sentirte libre, mientras te relajas, te olvidas del estrés y de las prisas de la ciudad o del trabajo, también puedes emprender una caminata hacia el majestuoso Cempoaltepetl, el lugar sagrado de los Mixes, la caminata dura aproximadamente de 2 a 3 horas dependiendo del paso al que gustes ir. 

Si subes cuando está despejado totalmente, desde lo alto de éste cerro podrás admirar la belleza  increible de las montañas y los pequeños pueblos que lo rodean. 

Si subes cuando esta un poco nublado, podrás deleitarte con una vista impresionante, que te parecería estar viendo un mar de algodones, donde la punta de las demás montañas parecen islas en este mar de nubes !!!increible¡¡¡ ¿no?.

O si lo prefieres, puedes ir en los meses de octubre a enero, por si gustas caminar entre la neblina, para disfrutar de ella, solo que prepara un buen abrigo, para que puedas hacerle frente al frío, ya que este cerro tiene una altura de aproximadamente 3400 msnm.

miércoles, 10 de octubre de 2012

Qué visitar en el centro de Tlahuitoltepec.

Centro de Tlahuitoltepec
Centro de Tlahuitoltepec
Iniciemos nuestro viaje en el Centro de Tlahuitoltepec, a 2300 metros sobre el nivel del mar (m.s.n.m). En el transcurrir de nuestra estancia, veamos los puntos y lugares de interés que podemos visitar.




 La Iglesia

Iglesia de Tlahuitoltepec
Iglesia, Tlahuitoltepec
La gran arquitectura de esta magnífica construcción, hecha de piedras es de admiración y respeto. A base de los ingredientes de antaño, pobladores y trabajadores de otros pueblos lejanos en aquél tiempo remoto unieron sus fuerzas para levantar esta majestuosa iglesia. A base de cal, arena y otros ingredientes unieron las piezas que ahora son una muestra de las capacidades de nuestros ancestros.

El museo comunitario

Imagen, museo comunitario, Tlahuitoltepec
Imagen, Museo comunitario
Localizado en el antiguo palacio que hace tiempo ocupó la autoridad de Bienes Comunales. En el museo se pueden admirar fotografías antiguas de la localidad, instrumentos musicales antiguos y algunas vasijas que usaron y crearon nuestros ancestros. A veces, la autoridad municipal a través de la Regiduría Municipal de Educación coloca exposiciones fotográficas y artísticas.

El Centro de Capacitación para el desarrollo de la Cultura Mixe (CECAM)

Ensayos diarios, Cecam, Tlahuitoltepec
Ensayos diarios, Cecam, Tlahuitoltepec
Localizado a un lado del panteón municipal. Esta escuela de música, ha destacado tanto a nivel nacional como internacional. Sus estudiantes, ensayan regularmente todos los días, escuchar sus interpretaciones es un deleite inolvidable

 

 

La plaza 


Plaza de Tlahuitoltepec
Plaza de Tlahuitoltepec
Los días sabados se puede pasear por la plaza del centro, para disfrutar del pulque, que traen de las rancherías, o de las tortillas hechas a mano embarradas de frijol que tienen un sabór único, ya que los frijoles se muelen con una hierba especial, tambien encontrará tamales de amarillo. En el resto de los días podrá encontrar tamales de amarillo en la mayoría de los comedores, asi como Tlayudas y tacos muy al estilo de la región y bebidas calientes para el frío.



miércoles, 3 de octubre de 2012

Los Mixes de Ayer y de hoy


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Los Mixes de ayer y de hoy

Por Alicia 

Dicen que para muestra basta un botón. En el caso de los Mixes de ayer(e incluso los de hoy) un excelente ejemplo es Oaxaca, pero cuidado si piensa recorrerlo de prisa, tome sus providencias, el territorio abarca una superficie total de 4 668.55 km2.
Además, la entidad es como un arcoiris de climas, de ambientes, de flora y fauna, los Mixes de ayer y de hoy ocupan todos esos espacios y su historia ha ido escribiendose conforme avanzan las investigaciones y los descubrimientos. Acompáñenos en este breve recorrido por algunos de los sitios mas desconocidos de Oaxaca, lugares donde los descendientes de la antigua civilización olmeca se establecieron.
La vivienda tradicional, construida con techos de palma, paredes de tabla o bajareque y piso de tierra, ha ido desapareciendo a un ritmo muy acelerado. Actualmente, las casas son construidas con paredes de adobe, block, ladrillo y piedra, techos de teja, lámina galvanizada, de asbesto o de concreto y pisos de cemento. La casa-habitación es, por lo general, de forma rectangular. Tienen un espacio destinado a la cocina-comedor y uno o dos cuartos como dormitorios, almacén o estancia. La mayoría de las viviendas cuentan con un patio y/o traspatio destinado al cultivo de algunos árboles frutales, plantas de ornato y medicinales, y un espacio más para los animales de carga (1).

Iniciemos nuestro viaje por la Mixe alta, Tlahuitoltepec, uno de los lugares más significativos del estado en cuanto a música y cultura, centro palpitante del acontecer mas íntimo de los pueblos Mixes, y poseedor del legado y la tradición.

miércoles, 26 de septiembre de 2012

2000 visitas a mundoyuujk

Hoy es momento de anunciar que mundoyuujk ha alcanzado las 2000 visitas. Es un logro que gracias a los visitantes e internautas hay que celebrar. Este espacio que brinda información fresca y oportunida para visitar la región Ayuujk en toda su extención muestra la magia y el encanto de su gente.

Gracias a todos los seguidores y lectores de este blog.

miércoles, 19 de septiembre de 2012

Imprescindible: La comida


Preparación de las tortillas para el Mä'ätsy
Además de los platos estatales típicos, tales como las tlayudas, el mole y el coloradito, la comida regional ofrece una maravillosa variedad. Conviene integrarse a una familia local para saborear un platillo elaborado a base de Maiz llamado “Mä'ätsy” acompañado de carne asada, pescado seco asado, charales , quelite y, agua de chilacayota. En la zona media de la región se sirven unos tamales de amarillo y coloradito, especialmente en Juquila; hay que probar los tamales de amarillo y de frijol.
Tamales

miércoles, 12 de septiembre de 2012

¡Machete no, machete no!...... Parte 2 de 2


  ¡Machete no, machete no!...... Parte 2 de 2 

Por: Pale Onofre vargas


Ya comenzaba a clarear y los gritos de los gallos y los guajolotes insistían a levantarnos. Me levanté porque en la noche anterior me habían dicho que tenía que ir a traer hoy, leña seca de encino o palo de madroño, que son las que dan muy recio la lumbre. Medio almorcé me vine para acá. Fidencio todavía dormía junto con mi papá, quien estaba cansado por el barbecho de ayer.

Días antes, Fidencio, me había contado que no creía que estuviera Cristo en la hostia. Que él se comía las hostias a escondidas. El vino, que se toma el padre en la misa sabe bien dulce. Que por eso, hasta se anima él a ser padrecito, de los buenos y no como el que van a colgar.

A completé lo más rápido mi tercio de leña. Salimos corriendo hacia el templo. Encontramos las primeras casas. Todo estaba en silencio. Estando más cerca, se oían muy lejos los ladridos de unos perros y el cacareo de las gallinas que andaban sueltas en el camino. ¿Y la gente?, lo más seguro que estaban en la iglesia. Descolgando a Cristo y colgando al padre.

Llegamos a la casa. Se oían los gritos en el templo. La curiosidad nos jaló. Corrimos como los perros que espantan los topiles cuando también quieren entrar a oír la misa. El templo estaba repleto de gente hasta la entrada, como en un camión viejo de redilas. A duras penas pude meterme y llegué cerca del altar mayor, mero debajo del Cristo. Fidencio, quien sabe por dónde quedó. Era un ruidero en el templo como si estuviese cayendo el aguacero con granizo sobre los techos de lata. Entre rezo y rezo, las mujeres gritaban como si se les hubiera subido todo el enjambre de avispas y hormigas arrieras, debajo de sus enaguas. A penas se entendían entre ellas. Cuchicheaban. Decían que se colgara al cura. Alcancé a oír entre la multitud:
El padre habla con Dios y puede ser que pida un castigo grande para todo el pueblo.

Se trajeron las escaleras. Todos querían subir al mismo tiempo para desamarrar a Cristo.
Días antes, en las misas de los domingos, el cura decía:

- Miren, hijos, cuánto sufrió nuestro señor -- señalando al Cristo colgado-- ya dejen de hacer sus ofrendas en los ríos, en las cuevas y en los montes porque son cosas que ya no valen. El dios verdadero está aquí en el templo- Gritaba fuerte.
Ya estando algunos hombres junto al Cristo colgado, empezaron a desatar los mecates. Todos tenían los ojos pegados en el Cristo. También el cura pelaba los ojos sin moverse, hasta parecía otra estatua más. Sabía que la gente estaba rete enojada, por eso no decía nada. 
 
Con mucho cuidado comenzaron a bajar la imagen. La gente gritaba en su idioma:
- mätsy’ettë mätsy’ettë – (pronunciación aproximada en español; “machete, machete”)
El cura confundido y desconociendo lo que decían, gritó de repente rete-fuerte:
-¡Machete no. Machete no! -- retumbó el eco en el templo que por ser tan fuerte, hasta parecía que los santos danzaban en sus nichos.

Todos quedaron callados. Desconcertados. Dirigían la mirada al cura. Se oían los cuchicheos, las carcajadas burlonas a escondidas. La gente volvía a gritar con más fuerza:
-mätsy’ettë, mätsy´ettë - ¡deténganlo, deténganlo! ¡Con cuidado, no lo vayan a soltar!
El cura pensó que iban a traer los machetes para cortar, quién sabe qué o a quién. 
 
Ahí continuó parado más tieso que antes. Una vez descolgado el Cristo, el capillo, encargado de rezar en el pueblo, balbuceó algunas oraciones en su castellano de nene.
Por fin, el Cristo estaba nuevamente en su nicho. Todos furiosos gritaban que se corriera al cura del pueblo, como se había hecho con el otro, que le arrebató las llaves al mayordomo del templo. Otros más, decían que se encarcelara. El cura quiso hablar. No lo dejaron. Ya nadie entendía ni oía razones. Los hombres se le fueron encima, zarandeándolo del pescuezo. A penas se pudo zafar. Otros estaban haciendo nudos con la reata, para colgar al cura en el mismo tronco de donde bajaron el Cristo. Anochecía. Entre la multitud alguien gritó más por desesperación que por valiente:

-El señor cura debe pedir perdón al pueblo, así como nos hace cuando nos confiesa. Nos ha dicho que Dios perdona a todos. Eso queremos hacer-.
¡La autoridad – agregó a gritos el señor Domingo, quién había sido varias veces secretario--debe mandar un oficio al obispo para que sepa lo que este cura está haciendo con la costumbre del pueblo!
Además- gritaron varias mujeres – este padre debe celebrar una misa para que no se enoje con nosotros el santo Cristo-.

Las mujeres se persignaban. Con las manos juntas rezaban en su idioma. Se golpeaban el pecho, en señal de arrepentimiento y de perdón. 
 
Todo era confusión. Los topiles, se llevaron de a montón a los acólitos y sacristanes a la cárcel, porque según ellos, no avisaron a la autoridad que el cura había colgado el Cristo. A Fidencio también lo metieron al bote. Después me dijo que se pusieron a jugar a las canicas de cemento en la cárcel. Otros, cuando vieron que entraban los topiles al templo se escondieron en los nichos viejos y abandonados, allí se quedaron hasta que se fueron todos, después salieron a tientas, porque la luna saldría casi al amanecer. El cura corrió a su curato. Anochecía. Apenas se veía con la luz de las velas. Algunas personas se iban retirando tenían que ir a sus ranchos. No estaban acostumbrados a venir seguido a la iglesia, sólo habían llegado para conocer al padre colgador de Cristo

Sin que nadie se hubiera dado cuenta, alguien de repente oyó y vio el aleteo de algo hasta arriba del altar mayor. Como que buscaban posarse en el mero nicho del Cristo que acababan de descolgar. Todos miraron hacia arriba. No se distinguía bien con la poca luz titilante de las pequeñas velas. Algunos dijeron que se trataba de murciélagos. Otros, que era una manada de tecolotes. Se hizo un silencio sepulcral. Ya no sabían qué hacer. Todos estaban espantados. Se generalizó el miedo. Tardaron minutos en reaccionar. Al no encontrar ninguna explicación salieron corriendo despavoridos del templo. Otros, armándose de valor trataron de identificar a los animales. Imposible. Las últimas mujeres se persignaban y con gritos salían huyendo. Las velas se consumían, se apagaban. En pocos minutos quedó oscuro y desierto el templo con sus puertas abiertas. El mayordomo, encargado de cuidar y de cerrar el templo, también corrió, se acordó en el camino que el templo estaba abierto, ya no regresó, antes corrió más veloz.

Yo iba con él.

Nadie regresó. El templo durmió abierto con sus santos vigilando.

Al día siguiente, muy tempranito, la genta que vivía en el pueblo no podía creer lo que veían sus ojos, que varias palomas salieran volando del templo. Se miraron entre ellos incrédulos, con unas sonrisas de fingida inocencia, como diciéndose: ¡Que cabeza hueca tenemos y que olvidadizos somos! 
 
No todos sabían que allí dormían las palomas, se acordaron luego, luego, que eran las mismas que el cura trajo cuando llegó al pueblo.
Pasarían muchos años para que llegara la luz eléctrica, la carretera y otras cosas que inquietara también la tranquilidad de la gente
Dicen, que en ese pueblo, hasta hoy, cada nuevo cura que llega, ve y pregunta primero a los habitantes, lo que hay que hacer. Si no.

viernes, 7 de septiembre de 2012

¡Machete no, machete no!.... Parte 1 de 2


¡Machete no, machete no!
Por: Pale Onofre Vargas
En un pueblo que engarza sus raíces en una de tantas laderas de la sierra de Oaxaca, llegó un día gritando Fidencio:
  - Hermano!, ¡hermano! van a colgar al padrecito – Algo así alcancé a oír a lo lejos. Alcé la vista y vi a Fidencio revoloteando como espanta pájaros, venía gritando con desesperación desde la otra loma, a punto de reventar su gaznate. Desde muy temprano yo había salido hacia el monte para la leña.
  - ¿Qué dices, hermano? Le contesté lo más fuerte que pude, tratando de ganarle el ruido al viento. Sin divisarlo bien le grité aun más fuerte. Venía arrastrándose entre los árboles y los matorrales. Ya más cerca, hablando con dificultad, le escuché decir, que en el templo había mucha gente que gritaba:
  -¡Que cuelguen al padre! ¡que cuelguen al padre!-
-De seguro lo van hacer, hermano – dije, entre dientes como si nada supiera.
El cura llevaba algunos años en el pueblo. Yo sabía que ese día se reuniría la gente. Todos hablaban del Cristo que el cura mandó a colgar sobre un tronco de encino, atravesado, mero enfrente del altar mayor. Al llegar Fidencio donde yo estaba, se aventó al suelo panza arriba. Se oían recio sus resuellos, igual que los guajolotes a pleno sol del medio día. Casi no podía hablar. Se apachurraba la panza. Con la mano derecha hizo un garabato de la señal de la cruz, dándome a entender que era verdad lo que gritaba. Me acuerdo que era un domingo, porque solamente ese día se celebraba la misa grande en el pueblo. Levanté la vista al cielo, vi sonriendo el sol escondiéndose juguetonamente entre las nubes como si se parara y corriera a la vez. Me di cuenta que era un poco más del medio día:

-¿Porqué tanto alboroto, hermano?-, pregunté escondiendo mi fingida sorpresa, mientras él seguía en el suelo revolcándose. 
 
-Sí, sí, van a colgar al padre- contestó de rápido, entrecortado y agregó,

- Yo no digo mentiras porque eso es pecado, así dice el catecismo.- dijo como confesándose conmigo. Recordó que Cristo sufre mucho por los pecados del mundo; que él no quería ir al infierno, ahí donde dicen que se quema a la gente mala. De repente desgranó sus dudas y respuestas diciendo:

-¿Verdad hermano? el diablo ha de tener mucha leña ¿Desde cuándo está quemando gente? ! Y cuánta gente! –me eché un susurro de carcajada por su ocurrencia con el diablo.

Una vez que medio tomó el aire, Fidencio me pedía con insistencia que me apurara; se paraba y se volvía a sentar en un tronco seco de madroño. Había llegado tan rápido como si lo estuvieran persiguiendo los topiles del pueblo. 
 
Unos días antes, los vecinos murmuraban, que ese día se reuniría toda la gente en la iglesia. No se lo dije a mi hermano, para no asustarlo. Además, le hubiera ido a contar al cura, porque era su amigo y uno de sus acólitos preferidos. La gente decía, que el cura que había llegado, no era cura de a de veras, porque no hacía la misa igual como los antiguos padrecitos mirando hacia el altar. Que los rezos de antes se oían más bonitos, aunque no se entendieran nada. Y además, que era muy extraño que estos padrecitos y madrecitas, repartieran ropa usada a la gente que iba a misa y a los niños del catecismo. Que esa ropa, el padre las recogía en los panteones de la ciudad, tal como dejan aquí las prendas del muerto en el entierro. En eso estaba muy seguro.

Hoy por la madrugada, antes de venirme por la leña, oí platicar a mi mamá. Yo me hacía el dormido en el petate:

- Oye tú, despierta- le decía a mi papá - ya sabes lo que dicen en el pueblo
No, no sé que dicen - contestó mi papá bostezando entre sueños.
- Que el padre que llegó al pueblo, no es padre, que de seguro es alguien de Oaxaca que sabe leer y hablar el castellano y que se hace pasar como el padrecito- contó mi mamá.

-Sí, lo más seguro- mi papá contestó con pocas ganas de hablar y mamá continúo con su historia e insistía que la escucharan

-Yo sé que así sucedió hace muchos pero muchos años-

Cada vez mi mamá estaba más emocionada con su plática, parecía que saboreaba cada palabra que salía de su boca. Mi mamá y mi papá dormían en el suelo, en un petate aparte en el rincón de la casa y yo, en otro rincón con Fidencio.

-Dicen, que llegó en el pueblo una señora bien bonita. Sus acompañantes decían que ella era la virgen. Que hacia milagros, no sé qué tantas cosas más-¿Sabes? – preguntó para cerciorarse de que mi papá la escuchaba, pero él ya no respondió , había vuelto a dormir, como si nada, ella siguió contando

-Que a esa supuesta virgen no la dejaron entrar en la iglesia- 
 
Como que le costaba platicar acostada, prefirió mi mamá levantarse y se sentó a la orilla del petate. No se veía nada. Estuvo unos minutos en silencio, como recordando lo que después contó entre bostezo y bostezo. Total está dormido mi marido, y mi hijo ni que decir de él, pues es un tronco dormilón de primera, así que no molesto a nadie, y es más contar esta historia me sirve para remojar la memoria, parece que decía. Comenzó con su narración diciendo que la gente del pueblo se preguntaba:

- ¿Cómo puede haber una virgen viva, si los padrecitos antiguos decían que solamente las vírgenes de madera son las verdaderas, las que están en la iglesia en su nicho bien quietecitas y calientitas. Siempre sonrientes y parece que sonríen más cuando vamos a rezarle y darles la limosna. Aseguran, que esa señora virgen estuvo en una casa del pueblo. Ahí acudía mucha gente; llevaban sólo limosna de elotes, huevos, mazorcas, gallos, flores y otras cosechas, para que les hicieran los milagros. Algunos viejitos se enojaban y regañaban. La gente ni caso les hacía, corrían más a rezarle, a llorarle a la virgen de a mentiras. Dicen, que llegó el día en que sus acompañantes se cansaron y se enojaron, porque la gente no daba dinero como limosna. Y que se enoja el pueblo más recio, que los corren a todos. Apenas pudieran escapar antes de que los colgaran. Después se supo que en el otro pueblo no la respetaron al contrario los metieron en la cárcel, por mucho tiempo, hasta que ise llenaron de piojos y pulgas-

Mi mamá comenzó a prender la lumbre, atizaba el tizón con la idea de alumbrar el cuarto. Sentada junto al fogón siguió hablando:

-Cómo va a ser la virgen- se preguntaba y se respondía -, si las vírgenes de aquí no salen del templo, a no ser que las saquemos a pasear, en la procesión, y no en cualquier tiempo, sino solamente cuando les llega su día- Verdad tú, contesta- interrumpía su monólogo con estos reclamos, con la intención de que despertara mi papá, siguió contando convencida:
- De seguro engañaron a nuestros abuelos- ¿verdad? -, y eso merito mismo nos está haciendo el cura de ahora... CONTINUARÁ

lunes, 3 de septiembre de 2012

Imprescindibles: Las ruinas


La región Ayuujk, justamente famoso por albergar al pueblo invencible del mismo nombre, presenta una magnífica variedad de espacios y lugares con historias milenarias. No hay que perderse las huellas en las piedras que existen camino  al Kumxënam (lugar sagrado y centro ceremonial de la cultura Ayuujk), los muros de piedra en la Agencia de Guadalupe Victoria, ambos en Tlahuitoltepec. Asimismo no hay que olvidar las impresionantes montañas de la Mitra en Totontepec. Merece la pena visitar los jeroglíficos localizados en la zona de Tlacolula y Mitla; y el famoso árbol del Tule, cerca de la capital Oaxaqueña, éstos últimos son referentes fundamentales del pueblo Ayuujk.

Mitra
Árbol del Tule

jueves, 30 de agosto de 2012

Es tu raiz, mi hijo. Parte 2 de 2


-Todos los que vivimos en el pueblo Casimiro,  tenemos la placenta enterrada en nuestros terrenos de la siembra o cerca de la casa.

-O sea que al nacer nos comenzamos a enterrar ¿no?- dijo Casimiro con aire de sabio.

-Así es mi hijo. Es el primer entierro en la vida en este mundo. El comienzo del regreso a la  tierra, que es nuestra madre. Además, es para que tengas raíces fuertes en tu pensamiento, en tus sentimientos y, que no seas juguete del viento de la vida, como hojarasca que arrastra fácil el remolino- Casimiro pensó y dijo:

-¿O sea que no se debe tirar a la basura la placenta? -preguntó intrigado, al momento que aventaba una piedra hacia un árbol frondoso, de donde saltaron varios pajarillos que estaban allí acurrucándose para dormir. Don Silverio dijo como aconsejando:

- Si, mi hijo, porque todo nuestro cuerpo es sagrado y más la placenta que nos da de comer durante nueve meses para llegar vivos a este mundo-

- ¿Entonces  por qué tiraron a la basura la placenta del hijo del tío Teódulo, cuando nació en la clínica?

-¡Porque ese doctor no sabe de la vida del pueblo!- Dijo Silverio casi gritando, como enojado –, hasta se burla de la gente que va a la consulta. Ellos creen que tienen toda la  verdad.  Para ellos todo es basura, hasta la vida de nosotros- terminó diciendo y  aclaró:

¡Escucha mi hijo!-, dijo, mientras acariciaba los cabellos de Casimiro- a ellos no les cabe en su cabeza que creamos que la placenta es parte del cuerpo. Y darle respeto, según ellos, es señal de ignorancia.

-¿Pero cómo?- Casimiro insistía en una respuesta quien sabe de quién, pero mejor siguió opinando- si durante nueve meses, nos da de comer para nacer con el cuerpo completo, haciendo correr la sangre en todas las venas  en la panza de nuestra mamacita- Casimiro mostraba cada vez más su interés en la plática.

 Obscurecía ya. Silverio arrastró su mirada hacia las siluetas de los montes que tenía enfrente. Ahí estaba el cempoaltépetl, la montaña sagrada de sus abuelos, que desde pequeño creció conociéndolo y con su hijo Casimiro había ido muchas veces a la cima para las ceremonias y  los sacrificios de las aves, pidiendo protección y ayuda al rey  ëy konk.

La luna avanzaba parpadeando, mostrando toda su redondez, como una tortilla blanca  echada al comal y que poco a poco fue  plateando la cara de Casimiro y de Silverio, que se notaba con nitidez, a la luz de la luna, las arrugas de sus sesenta y tantos años y por eso mismo las canas le comenzaba a enredar sus cabellos que ya escaseaban. Por su parte, los grillos y chicharras comenzaban a probar cada quien su voz para el concierto de cada noche, por último dijo Silverio: 

-No mi hijo, lo que es la vida. Comenzamos besando la tierra para terminar en lo mismo,  después de andar corriendo y bajando por estos montes ¿No crees?

lunes, 27 de agosto de 2012

Es tu raíz, mi hijo. Parte 1 de 2


Y con los cuentos, leyendas e historias conocemos nuestro actuar. Son una ventana hacia nuestra forma de vida, una mirada a la concepción de nuestro mundo, de este mundo que todos compartimos. Este cuento, pensado desde el Ayuujk o el Mixe pone en diálogo complementario nuestra visión del mundo y de la vida. Gracias a Pale Onofre Vargas por su invaluable contribución. 
 
 
Por: Pale Onofre Vargas

El día había sido duro como siempre. Desde hacía tiempo Silverio quería contarle muchas cosas a su  hijo, y aprovechó para platicar  esta vez. Los dos estaban cansados. Recargados en el arado, dijo;

- Hijo, ¿ves aquel montón de tierra enyerbada,  donde termina nuestro terreno de la siembra?-

-Sí, papá, si lo veo- contestó Casimiro, quien le gustaba acompañar a su papá, porque le enseñaba a arar, y se sentía feliz, cuando la yunta lo jalaba fuerte, más le divertía   cuando lo arrastraba por todo el sembradero.  A sus trece años ya era todo un experto en los labores del campo: Conocía como preparar el arado, qué  clase de árbol era más resistente,  el tiempo y las medidas exactas para cortar. Para la siembra conocía las fechas y las clases de semillas adecuadas para tal o cual terreno. No pensaba en la escuela, o mejor dicho pensaba que la escuela era para los que no querían trabajar. Soñaba con la milpa jiloteando, y saborear los elotes dulces y las chilacayotas cocidas en las ollas de barro, cuando  llegara el tiempo. Tenía su propio pensamiento y su emoción era ver el mundo lleno de maíz....

Habían barbechado todo el día, esta vez en su propio terreno, porque otras veces, trabajaban para otras gentes. Así ganaban su dinerito.
Sentados a un lado del arado y de la coa. A lo lejos se teñía de rojo anaranjado el cielo, anunciando el ocaso del sol. Siguieron platicando.

 -Pues ahí está enterrada tu placenta, porque así es aquí,  la costumbre del pueblo.-

Su papá le siguió contando de muchas cosas de la vida del pueblo y agregó:

-A los tres días de nacido, yo mismo fui a enterrar esa carne de tu mamá y también tuya- dijo Silverio con voz de resignación, y como que le alegró un poco lo que dijo: enseguida:

-Ese día comimos xëjk mä’ätsy Casimiro, por ti, el machacado de frijol; sin faltar el mezcal y el pulque para estas ocasiones-

Silverio  continúo contando con alegría. Le venían en su mente  los recuerdos bonitos a borbotones de lo sucedido ese día, tenía a un lado a su hijo, el último parto de su mujer, Natalia.

-Tu abuelito te vio lloriqueando cuando naciste, cerca del medio día,  y tus hermanos ni en cuenta. Quien  sabe donde andaban. De seguro persiguiendo los pájaros en el pueblo-.Continuó reflexionando:

-¡Aunque no lo creas hijo! algunos nacemos con la placenta enrollada en el cuello y otros que en  las manos o en los pies.

-¿Y eso qué?-rezongó repentinamente Casimiro.

¿Cómo que eso qué?- regresó la pregunta  y siguió:

-Que no sabes, que según como traigas la placenta en el cuerpo al nacer, así serás en la vida, o sea, medio tonto o abusado, ligero para el trabajo o rete flojo, hasta para hablar.

Escuchaba en  silencio Casimiro, como le gustaba a su papá, por momentos quería hablar pero mejor se contenía y prefirió continuar pensando por su cuenta....... Continuará